‘patafísica Ciencia de las soluciones imaginarias, del particular y de las leyes que gobiernan las excepciones, teorizada por Alfred Jarry en Gestes et opinions du docteur Faustroll. Pataphysicien. Roman néo-scientifique, publicado póstumamente en 1911.

El apóstrofe que precede a la palabra indica el carácter voluntario, consciente, doctrinal y colegial de la fruición de la p., mientras que cuando el término es usado sin apóstrofo se refiere a una p. involuntaria, inconsciente, practicada libremente sin toma de conciencia de los propios actos y de las propias actitudes mentales, cerebrales y comportamentales.

La ‘p.es para su inventor “la ciencia” tout court, la ciencia que se añade a la metafísica, que se extiende tanto más allá de la metafísica cuanto ésta lo hace de la física, el conocimiento de lo particular y de lo irreductible. Más allá de la ’p. no hay nada, ella es la suprema instancia. Definida de vez en cuando como la “ciencia de las ciencias” y “ciencia de lo particular y de las excepciones” (aun cuando se afirme que “no hay ciencia más que de lo general”), la ‘p. estudia las leyes que regulan las excepciones y reserva buena acogida a todas las teorías científicas en cuanto todas son útiles. Cada una de estas teorías viene siempre considerada no como una generalidad, sino como una tentativa heroica y patética para etiquetar con el término de “verdad” la interpretación de los hechos que no trasciende (Baj., p. 33). La ‘p es por otra parte depositaria del principio de equivalencia: “Todo es la misma cosa, cuando todo va suficientemente bien”.

La ‘p. procede por “sofismas patafísicos”, proposiciones en las que intervienen modos no concluyentes del silogismo, pero que devienen concluyentes cuando se cambian las definiciones de ciertos términos; esta modificación provoca un cambio de las mismas definidiones, que hace de nuevo no concluyente los modos de silogismo adoptados, y así indefinidamente. La realidad del pensamiento se mueve a través de una cadena de absurdidad, siendo esto conforme al gran principio de que cualquier evidencia se viste de absurdo, única manera suya de aparecer (Dauma, pp. 79-80).

La existencia de una ‘p. matemática es detectable en el último capítulo de Gestes et opinions du docteur Faustroll. Pataphysicien titulado “De la surface de Dieu” donde Jarry calcula la superficie de Dios según procedimientos con toda la apariencia de científicos, matemáticos. Fórmulas, ecuaciones, definiciones que concluyen en un “Dios es el punto tangente de cero y del infinito”, absolutamente consecuencial y perfectamente coherente con toda la lógica patafísica (Accame, p. 67).

La ‘p. acoge de pleno el pensamiento científico en el sentido de que reconoce como actividad esencial para la humanidad la imaginación, actividad fundamental que preside tanto la actividad artística como la científica. La casualidad, al aproximación, la aleatoriedad, el hecho del eterno acercamiento a la verdad pero sin alcanzarla nunca porque de pronto se aleja, todo esto es propio del pensamiento patafísico, que se instituye como pensamiento no dogmático de lo indeterminado, de lo provisional, de lo aleatorio, de lo fútil.

A los cincuenta años del establecimiento de la obra de Jarry sobre la ‘p., el 11 de mayo de 1948 surge en París el Colegio de ‘Patafísica, que produce una serie de plaquettes confidenciales y eruditas de tirada limitada, de título voluntariamente enigmático y complicado significado simbólico. Incluso la estructura jerárquica del Colegio aparece compleja con títulos falsamente rimbombantes (patario, proveedor, sátrapa, regente, vicecurador, enfiteuta, subcomisario, etc.). Las ciencias inventadas por el Colegio casi nunca van más allá de la simple denominación, sin que sigan a ellas intervenciones teóricas explicativas.

El opúsculo Organigramme. Viridis Candela. Hiérarchies & Administrations du Collège de Pataphysique et de l’Ordre de la Grande Gidouille, publicado en Joinville-le Pont en el mes de Clinamen 101 E.P. según el calendario patafísico, lleva en cubierta el lema “La ciencia es una cuestión administrativa” y reproduce la estructura del Colegio en un esquema gráfico circular. Muchas ciencias imaginarias están en la base de las 27 “Cátedras fundamentales”, cada una de las cuales tiene su regente: Ciencias morales y políticas y Atrocidad comparada, ‘P. matrimonial y Mayéutica, Juegos de palabras, Mecánica estética y Grafología comparada, Liricopatología y Clínica de los retoriconosos, Pompagogia, Pomponierismo y Zozología, Cocodrilología, Pedología y Adelfismo, Cinematografología y Onirocrítica, Fotosofística, Velocipedia, Ocupodonomia y Siderodromanía, Aliéutica e Ictibalística, Náutica epigea e hipogea, Heurística militar y estratégica, Mitografía de las ciencias exactas y de las ciencias absurdas, Cataquímica y P. de las ciencias inexactas, Mateología, etc. Completan el organigrama 78 cátedras más: Vernología, Fantaciencia indecible, Iconodulia y Gramatofilasia, Cinematoglifia, Rematología descriptiva, Ubudosología eslovaca, Mateología lotaringia y postcolombina, Crisaritmología, Diegemática analítica, Diexodología, Epidíctica, Filatelia animal y vegetal, Escalaricultura y Anticallasismo, Criseología diferencial, Gramaturgia extralegal, Nomonomia ‘p., Doxografía y dosología ruseliana, Rogmología, Nucleografía, Pigología, Hipotopología, Espilología, Eupelicidad, Hilosofía, Burquelismo, Estrategia enojosa, Orquéstica, Ciencias de la atrocidad, Anabatmología, Tonosofía africana, Fiseterocracia, Pieromatología, Dialéctica de las ciencias inútiles, Hipotética práctica, Verbicultura, Toponimia, Ciscendencia e involución aplicada, Melanometafrasia, ‘P. mérdica, Onfalología, Teorética circular, Plasmatopráctica, Ciencias culinarias, Psilagorología, Pornosofía, Zozología, Aliéutica literaria y figurada, Colombofilia y alcoholismo éstico, Aniñamiento voluntario e involuntario, Termosofía, etc.

En 1959 el Colegio de ‘Patafísica procede a la reforma de sus comisiones y subcomisiones sistematizando los correspondientes organismos “investigadores y creadores” El organigama aparece publicado en el número 7 del opúsculo periódico Dossier, Viridis Candela. Cahiers du College de ‘Pataphysique aparecido en París el día 11 de Gidouille LXXXVI del calendario patafísico, es decir, 86 años después del nacimiento de Jarry. La estructura está compuesta de siete comisiones fundamentales que en la mayoría de los casos están apoyadas por una Cocomisión. El conjunto de las Comisiones, llamadas también Departamentos, cuenta con un total de 77 Subcomisiones, equitablemente distrbuidas. En esa comnpleja estructura se encuentran frecuentemente alusiones a ciencias y disciplinas anómalas y chocantes:

1) La Comisión, o Departamento, de la Liceidad y de la Armonía, que se ocupa de los Programas jurídico-estéticos e imaginativo-realísticos, se jacta, entre otras, de una Subcomisión de las Soluciones imaginarias (presidente Boris Vian), una de las Formas y de las Gracias (Marcel Duchamp) y una Subcomisión de las Ciencias inexactas (Janvier Mauvoisin).

2) El Departamento de lo Imprevisible, que se ocupa de los Estudios del futuro complejo e incognoscible y de la ‘p. de la prudencia e imprudencia, cuenta entre sus Subcomisiones la de la Incompetencia realizadora (Lié Lutembi), la del Grande extraordinario (Joan Miró) cuya función es recordar por todos los medios que no existe más que lo insólito y que todo es imprevisible, sobre todo lo previsible; está después la Subcomisión de los Espíritus (François Caradec) que además de ocuparse de los vinos y licores, estudia las apariciones, la inmortalidad, los ectoplasmas, las reencarnaciones y está especializada en la teoría de los Bomberos; sigue la Subcomisión de la Epifanías e itifanías (Raymond Queneau) que recoge y clasifica las Manifestaciones de lo Absoluto; comparece además la Subcomisión de las Anonfalias (Philippe Dumarçay) que recoge la documentación sobre el problema del ombligo de Adán y Eva.

3) El Departamento de las Porciones y de las Menudencias, que se ocupa entre otras cosas de la Estructuración retórica de los testigos, tiene en su seno la Subcomisión de las básculas y de los balancines (Janvier Mauvoisin) con el objetivo de experimentar los equilibrios lábiles e ilábiles.

4) El departamente de Orden y Tiempo, que se ocupa entre otras cosas de las sinopsis cronotásicas probables e imposibles, cuenta entre sus subcomisiones la de las Pirámides y de los Poliedros (Marcel Poujois) con el objetivo de administrar los blancos jerárquicos, cronológicos, genealógicos, clasificadores, las colecciones, las cristalizaciones de la manera de salvar la cara.

5) El Departamento de la Precedencia, que estudia las ventilaciones de todos tipos, las preferencias de paso, la preeminencia y la equivalencia jerárquica, con la Subcomisión de los Infinitesimales y de las Leptologías (Marcel Maigret), donde la tricotetratomía viene llamada a un uso masivo en todo instante y en todo dominio.

6) El Departamento de las Procesiones transquinatorias, que aplica los métodos y procedimientos de la péntada a los trabajos del Colegio para el Adelanto de la Administración científica, tiene una Subcomisión de las Metástasis, Diadosis y Rotaciones (Rafael de Luc) que se limita al proceso transquinatorio elemental para determinar las aplicaciones como por ejemplo transferir un estado de ánimo de profunda melancolía de una fecha a otra.

7) El Departamento de las Elipsis, Enclisis y Anestesias, que tiene por objetivo prever la incompatibilidad, los abusos, las prevaricaciones, las heterodoxias, la inferioridad y las descomposiciones, proponiendo sus remedios patafíscios, tiene, entre otras, la Subcomisión de los Impredicables y de los Epítetos (Noël Arnaud) que se ocupa de la clasificación de los “incalificables”.

Al cuidado de la Galleria Schwarz de Milán, el 9 Pedale XCI viene publicado el número 25 del opúsculo Dossier: Quaderni del Collège de ‘Pataphysique, donde es presentada la sección italiana de ‘p., que conduce al Institutum ‘Pataphysicum Mediolanense. Son instituidas ocho cátedras, cada una de ellas con un regente: Pigología (Leo Campion); Nucleografía poética y comparada (Arturo Schwarz); Rogmología (Giambattista Vicàri); Esperangelmatonomo (Enrico Emanuelli); Nomonomía ‘p. y ultramontana (Paride Accetti); Gramaturgia extralegal (Leonardo Sinisgalli); Crisología diferencial (Domenico Porzio); Escalaricultura y Anticallasismo teórico y aplicado (Beniamino Dal Fabbro).

De claro implantamiento patafísico es el volumen La langue verte et la cuite (1968), un estudio gastrofónico sobre la marmitología musiculinaria al cuidado del pintor danés Asger Jorn (1914-1973) y del escritor francés Noël Artaud (1919), el primero creador y Director del Instituto Escandinavo de Vandalismo Comparado, el segundo galardonado con el título de regente de Clínica de retoriconosos cerca del Colegio de ‘Patafísica. La dificultad para comprender el sentido de la de Ciencia de las marmitas culifónicas nace del lenguaje críptico del tratado, como se deduce de este pasaje: “La felicitología escolarizada de la futuración futética implica un problematismo etrológico [de la palabra francesa étron, o sea ‘cagajón’] inevitable para la diamarcha glosoculinaria”. En el volumen hay continuas referencias a las ciencias de invención: la zoodomitología, la galonomia, la sistematogénesis metodotautológica, la arquiteología verbalística, la motología avisual, la motofonía estrutista, la entusiasmología, la frasomorfología numeromática, la cromosofía, la problematología, la unigambistología, la embriagología, la cefalomorfia trogonóstica (estudio de la forma de la cabeza de las personas de faz rubicunda), la aedopsofía analírica, la situgrafía diaconómica, la cosología emblematoria, la ancestronomía ageológica, etc.

Forse Queneau (Enciclopedia delle Science Anomale), por Paolo Albani y Paolo della Bella